Senza sospettarlo, siamo giocati proprio da quegli stessi istinti che credevamo essere nostri. Noi siamo semplicemente le pedine dei nostri più segreti, filogenetici, moventi: senza saperlo, siamo noi gli epifenomeni – i miseri, sprovveduti veicoli dei nostri caratteri ereditari, nella cieca e disperata pulsione alla propria perpetuazione. L’individuo ne è solo l’aspetto lussuoso, e con ciò stesso sacrificabile. Ogni genuino senso di rivolta è redento, ogni conflitto sopito, composto, ogni volta che con struggente ostinazione proclamiamo la nostra orgogliosa identificazione con i nostri organi sessuali, nell’illusione che essi siano la nostra dotazione: quando invece siamo noi, anima e corpo, il loro equipaggiamento.
C'è chi manifesta un'ossessiva ostentazione dei figli: al pari di ciechi messaggi, continuano a scaturire e proliferare per portare lontano un nome – fin quasi ad avvelenare il mondo intero. L’orgoglio della propria progenie, è un imperativo assoluto che parla già di morte: la meraviglia per le nostre copie, per le nostre eiaculazioni parlanti.
Chi vuole figli, ha il coraggio di dare una faccia alla propria morte.
C'è qualcosa di peggio, del non aver messo al mondo dei figli. Ed è l'averne messi al mondo.
Siamo addestrati a pensare a noi stessi come a maschi e a femmine: e così finiamo per incarnare nel nostro culmine il ruolo di organi riproduttori. Non ci aspetta mai la promessa di diventare esseri umani, al tempo stesso archetipi e fondatori di una nuova stirpe.
Nell'epoca della trasgressione istituzionalizzata, la solitudine, la verginità danno scandalo.
Esiste sulla faccia della terra qualcosa di meno trasgressivo del sesso? Il sesso è comando, imperativo, obbedienza.
Gli esseri infecondi, per scelta o per disordine, eludono i progetti che la Natura ha scritto per la specie, e strappano tutto il piacere che la Natura ha previsto come un'esca sulla via della riproduzione. Un piacere inutile, sterile, una trappola neutralizzata, fine a se stessa. Una tragedia dell'assurdo. Sottrarsi ai progetti della Natura, significa votarsi ad un espediente che diventa privo di scopo, quando è fine a se stesso. Non c'è scampo.
Isolare il piacere nel sesso, emanciparlo e renderlo autonomo dalla riproduzione, è un atto di rivolta, che come ogni atto può raffinarsi in una forma d'arte. E come tutte le cose belle, anche il sesso è squisitamente inutile, perfettamente impermanente, volatile.
Più si scendono i gradi dell'evoluzione, e forse più feroce si fa progressivamente la lotta: per la Vita prima, per l'Essere stesso poi. Ci illudiamo solamente, di detenere il monopolio della guerra: ma possiamo a malapena sospettare quanto dev'essere atroce il conflitto a livello biologico; e non abbiamo alcun accesso alla comprensione delle lotte che probabilmente si consumano a livello minerale, atomico.
Forse dobbiamo rassegnarci all'idea. Per conservarsi e proliferare, la Natura stessa, almeno finora, non ha trovato risorsa migliore della competizione fra gli individui che la compongono.
Qualcuno ha scritto che l'omicidio sta all'istinto di morte, come l'orgasmo alla Libido. Inutile farsi illusioni: la violenza sembra connaturata alla Natura, forse addirittura all'Essere: si tratta di una dotazione fisiologica, un'eredità filogenetica, inestirpabile. Certo, la violenza può essere repressa, rimossa, razionalizzata o sublimata. Ma che sollievo! poter esercitare la distruzione legittimati da una fede che Dio è con noi, che la Giustizia è dalla nostra parte, che noi, e noi soli, camminiamo al fianco della Necessità...!
In medio stat virtus. Ogni stato tende naturalmente alla medietà: e non c'è alcuna grandezza in questo. Il caldo tende al tiepido, e sempre verso il tiepido tende anche il freddo. Un impulso esterno si rende necessario solo laddove occorre spingersi verso l'estremo di una scala. Tutto tende naturalmente al caos: è l'ordine, che richiede uno sforzo. Occorre uno sforzo per vivere, nessuno per morire.
Il Mondo non è mai stato un bel posto in cui vivere, lo sappiamo bene. Ma quel che è più spaventoso, è il sospetto che calamità positive come la crudeltà, la malvagità o l'inganno, siano relativamente rare. Perché il Mondo sia così inabitabile, la Vita così dolorosa, purtroppo bastano di gran lunga la noncuranza, l'inerzia, la cautela. Insomma, quell'infernale auto-indulgenza, che procede dalla volontà di autoconservazione.
Salvo poi avere brutte sorprese, noi fiutiamo la presunta debolezza altrui. E più o meno inconsciamente ci comportiamo di conseguenza. Ecco con cosa ha a che fare l'equanimità.
In Natura un membro della stessa specie è innanzitutto un rivale. Il membro di una specie diversa è una preda, o un predatore. Quanto in noi obbedisce ancora allo stesso principio?
