Due
religioni sono poche. Una è di troppo.
Il mio Pantheon è popolato di Dei provvisori: essi danzano, del ritmo di un'onda. Ogni Dio deve morire, affinché il successivo, padre e figlio al tempo stesso, possa vedere la luce.
Dicono che saremmo stati intrappolati nella carne da chi più ci temeva. Il Saggio, che questo lo sa, rende agli dei lo spettacolo noioso...
Come fu necessaria la morte del Figlio per riparare l'esecuzione del Padre, così le mie colpe – quelle stesse colpe che deduco a posteriori – forse reclamano la mia morte. Noi non siamo che varianti, noi non siamo che ripetizioni.
Dopo tanto scrutare, dopo tanto scavare, non dovettero forse trovare, alla fine di tutto, nient'altro che questa vibrante irradiazione, sorridente e spaventosa al tempo stesso, e che, privi di parole migliori, dovettero chiamare, per modestia e al tempo stesso per lusinga, divina? Da quel momento in poi, Dio non è stato altro che la vittima delle nostre proiettive, crudeli poetiche.
Meglio non pregare, se nelle nostre preghiere poniamo condizioni a Dio.
Nell'osservarci, volevamo essere pari a Dio.
Sono cieco. Come un dio.
Pralaya. Anche Dio conosce periodi di latenza. Quando mi sarà chiesto che ho fatto dei miei ultimi dieci anni, risponderò: Ho trattenuto il fiato...
Fateci caso. Quando c'è un lavoro sporco da fare, l'Uomo ne incarica sempre Dio.
Dio dovrebbe essere rinviato a giudizio per istigazione a delinquere.
Allah crea l'Uomo solo per far cadere Hal-Arith. Zeus condanna gli uomini solo per punire Prometeo. Gli Uomini sono elemento neutro in una disputa di cui sono unicamente la posta.
Perfino il Corano accorda alla misericordia e alla provvidenza divine, che Dio disponga per ogni uomo solo quelle prove che costui può effettivamente tollerare. In altre parole: paranoia a piccole dosi…
Ed ecco la necessità di Dio. Di fronte ad un male così assoluto, gratuito (solo il male è certo: è dappertutto nel mondo, fin dentro me stesso) c'è bisogno di un Bene altrettanto assoluto. Di fronte ad un Male così assoluto, c'è bisogno di una capacità infinita: di perdono.
Sottosopra. Nutrire un profondo pessimismo nei confronti della natura umana, e poi ricordare ogni volta che l'uomo è stato creato ad immagine e somiglianza di Dio... Ebbene, che pessime referenze per Dio...!
Girard. Non basta aver trovato una vittima più o meno innocente, per aver trovato anche un dio.
Si tratta forse di proteggere Dio da Dio stesso?
