Ci si fida degli altri solo per poter gridare al tradimento quando inevitabilmente ci deludono.
Sono un tipo vendicativo. In testa non ho un cervello, ho un casellario giudiziario.
La peggior vendetta? Il debito. Il debito di vita, di riconoscenza...
Giustizia Immanente. Chi decide di farsi giustizia da sé, rinuncia automaticamente ad una difesa d'ufficio.
Vendicarsi - che noia! - significa solo interferire. Posporre l'irrevocabile.
Chi non rinuncia a vendicarsi, sottrae la prerogativa dell'esercizio della giustizia, della vita e della morte, a Dio stesso.
A volte si dimenticano le ragioni del proprio odio, e si obbedisce al rancore per pura coerenza.
Strappati a viva forza dal Nulla, siamo mancanti di Essere - in termini psicologici: di autostima. Pertanto cerchiamo questo Essere negli Altri - lo esigiamo perfino! Pena, una insaziabile vendetta.
Ad ogni tradimento, subito o sollecitato, si rinnova l'atavica sete di vendetta del primo fra i tradimenti.
Ecco la vendetta perfetta: nella mia memoria posso fare di te ciò che voglio, disporre di te come meglio mi aggrada - per giunta al riparo da qualsivoglia ritorsione. Cosa potresti farmi di peggio di quanto non mi abbia già fatto? Vuoi forse condannarmi al silenzio? Vuoi forse lasciarmi?
Ci sfugge il quadro d'insieme - come potrebbe essere altrimenti? Eppure noi siamo di volta in volta premio e punizione per qualcuno - o entrambe le cose ad un tempo.
Forse abbiamo subito delle ingiustizie in passato solo per essere messi nelle invidiabili condizioni di restituire quel male in futuro.
In realtà la vendetta è il trionfo della ferita inflitta all'importanza dell'Ego.
Chi ci ha fatto del male non lo merita neppure: vendicarsi significherebbe ammettere la propria sconfitta.
Il quadro d'insieme ci sfugge, trascende le nostre anguste prospettive personali. Chi ha contratto un debito con noi pagherà, pagherà senza resti. Ma non è affatto scontato che ripagherà a noi quel debito. Forse proprio qualcun altro, che rappresenta il Creditore universale, andrà a riscuotere per noi. Questione di prospettive: quanto accadrà, è già accaduto - ma è un'arrogante forzatura anticipare ciò che sembra ineluttabile.
Bisogna rinunciare innanzitutto a questo: è sempre consolante credersi vittime di un'ingiustizia. Ci crediamo ancora troppo importanti, e nell'invocare vendetta, vogliamo per giunta essere giustificati.
Parlare di vendetta è molto più onesto che parlare di giustizia. Perché se è sempre dubbio l'aver subito un torto, l'aver subito un male, magari per motivi del tutto legittimi, è invece un fatto oggettivo.
